卷中天地，翠微碧水，安居乐业；卷外红尘，战火纷繁，生灵涂炭——何为真？何为谬？《画中人》给我们带来了非常深邃的哲学思考，在2021年夏活剧情结束之际，笔者重温《画中人》活动剧情，颇有感触，其中种种真情亦引得笔者潸然落泪，感动不已。现将其中哲思之句与大家共勉，共同感受《画中人》只言片语中所蕴藏的无限真意。

自古以来，道高一尺，魔高一丈，天灾人祸，苦尽苍生。
但，正所谓人定胜天，邪不干正。
豪侠义士，行走四方，路见不平，拔刀相助，试看书林隐处，几多俊逸儒流。
正所谓“美食美酒美景，美人美善美谈”，望自古英雄豪杰，皆一身浩然正气。
——卷首语

人不如天？人定胜天！世态炎凉，也应有高人济世，传美博德，助人之豪，正气凛然，不可谓不为俊杰。卷首语之言，实为赞美豪侠义士之词，实为工巧。

各位都知道，人所想象之极限，一定是所见所知的经验。要靠想象勾勒出未曾知晓的事物，骗别人简单，骗自己，难如登天。
——说书人

诓骗他人易如反掌，然如若欲令自己内心深处信服自己的谎言则艰若登天，而我们亦深知如此。很多时候，事事不顺，以游戏之属，音乐之类想要宽慰自己的内心，然而内心仍旧时时放不下那个担子；唯有得到朋友相助，亲人相劝，心结已解，方得心如明镜。

巧合这种东西，是最不值得相信的啦。
——克洛丝

多说无益，做为真谛。与其期待奇迹，不如着手努力。

她本以为自己功成名就，跳出案板久矣，殊不知只是换了处水塘，再无自由罢了。如今的徐夫人早已不是那意气风发的年轻女子。提笔数十载，名利双收，但丈夫英年早逝，如今又要处处看他人脸色，又有谁来为她点睛，把她放回她的田野上呢？
——说书人

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这句话和陶渊明的《归田园居》相得益彰。奔波一生，废了光阴，年华不再，即使再有家财万贯，还是被拘束在了物欲的牢笼中无法脱身罢了。陶渊明的“采菊东篱下”般悠闲自在的生活似乎是解决这种心境的良药。

英雄只是愿意帮助其他人而已哦。
——克洛丝

一如习主席之言，“　伟大出自平凡，英雄来自人民。面对这次突如其来的疫情，从一线医务人员到各个方面参与防控的人员，从环卫工人、快递小哥到生产防疫物资的工人，千千万万劳动群众在各自岗位上埋头苦干、默默奉献，汇聚起了战胜疫情的强大力量。”“一辈子深藏功名、初心不改的张富清，把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀，为救火而捐躯的四川木里31名勇士，用自己身体保护战友的杜富国，以十一连胜夺取世界杯冠军的中国女排……许许多多无怨无悔、倾情奉献的无名英雄，他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生。”英雄不必惊天动地，愿意倾己之能帮助他人，即为“HERO”。

那一瞬间，仿佛真真切切身处画中，如羽兽掠林而去。山峦叠起，卵石盈池，树影婆娑，飞瀑直下，恢弘可闻！
——嵯峨

嵯峨的这句话，意境深远，言辞华丽，可以用作写景的时候的借鉴。

两个明明并肩而行的旅人，却像各行陌路一般，深陷在自己的孤独中反思自己。
——嵯峨

为何近在咫尺，而犹如远在天边？在剧情中，大概是由于两人心路迥异，关注点不同；而在现实中，两人则可能出现了心理上的隔阂将两人之间隔开，需要两人“反思”自己与对方，只有解开误会或者不悦，友方为友。

炎熔小姐，你可端详过水中的月亮？无论水中月色会被粼粼波光扯碎成什么模样，待到风平浪静时，它还会是那轮圆月。若是因为怜悯那一时闪烁的水中月色，因此湿了鞋，着了凉，是大没有必要的。
——黎

有时，没有必要因为怜惜本就相安无事的现象而自损兵马。

我曾见过月面的轮廓模糊不见，只留下宛如雕刻似的斑迹工整地留在天上，月色顺着被刺破的边界流入天空，晕染一片。
我曾见我热爱的家园陷于火海。我被迫翻山越岭，从这头走到那头。
我见过饥饿的灾民互相蚕食。当鲜血淋漓的厮杀发生时，就在擦肩而过的距离，人可以像无事发生过那样，看着前方，行走。
我见过那条漫漫长路，我曾疑惑为何所有人都会选择同一条道路，死亡是注定的，我们只是在麻木中殊途同归。
我见过荒漠与青山绿水，见过因一个踉跄就再也没有爬起来过的朋友，见过父母那只是短短一瞬的想要抛下自己的眼神。
——黎

世态炎凉，可以至此乎！

小僧在此地游历数载，虽对未来之事有了种种念想，忧虑不定，但小僧未有一刻，对身前之事有分毫惘然。
——嵯峨
离开东国之后，你一路扩展见闻，虽然深感茫然，却未曾灰心。既来之，则安之，自然不会有什么异样。
——黎

忧虑不定，但不为前途未知而望而却步，安之若素，处之泰然，这是坚定的表现，也正是这种表现让夕对嵯峨刮目相看，而这种坚定的信念正为我们所需。

众人皆醉，你独醒，却还要装醉，反而很不讨喜了。
——说书人

屈原曾言：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，，这是一种宝贵的清高；但是如若见到世道的污浊不堪而自己的清高不群，却因为想要一味趋炎附势去装醉不醒，这种行为是应该遭到唾弃的。

但是我并不喜欢明明有能力出手相助，却要给自己找借口畏首畏尾的行为哦。严格说来，这很自私吧？
——克洛丝

无需解读，真理自在言中。

大部分人，就如同大梦一场，在这里的时间越久，就越会忘记……原本理所当然的事情。时间越久，越觉得这方天地，理所当然。到最后，你认了画，画也认了你，你就成为了画中人，再也脱身不去。
——黎
一次又一次保护着根本不会受损的器物，那是不是总会有一次，他们放弃了心中的那份正义，对这种徒劳的道德感到麻木呢？
也许会吧。如果瓷器能够轻松恢复原状，砸碎它就不会感到心疼。不，你甚至会爱上砸碎它的感觉。
可是，又何必做这么绝呢……人性是经不起考验的。
——黎
战斗是会折磨人心的，我们该时刻警醒一点。
­­——克洛丝
……就算如此，你也一梦……十年。很少有人能在这么漫长的日子里保持初心。有些人，就干脆忘记了自己是谁，永远留在那画卷之上。
——夕

不忘初心，牢记使命，不为世事无常而灰心丧气，亦不为世道难易而放弃奋斗，永远保持一颗积极向上的心态，这正是每一个踏入社会，体制之中的人应该保有的一颗心。《华严经》有曰：“不忘初心，方得始终。”

各国传说、名著、典籍、神话，有多少是假，多少是与朴素生活无缘之物，那难道我们就要因为一个“假”字，否了它们的意义？小僧以为，如此谬矣。
——嵯峨

文学作品中真真假假，人不尽知，但我们不应该只因其不真实就全盘否定其价值；其文学性，其中蕴含的种种道理，正是独立于其剧情之外的更为闪亮、更为珍贵的价值。
说实话，小僧还是不解那画中真意，为何点到末尾瀑布时，一笔飞去，留下数寸空白？拙山尽起，便是卷中天地，无限延展之意。末尾一笔飞瀑，直冲天际，只余留白，是以此来描摹那画卷描摹不下的大好河山……
——嵯峨

嵯峨的解画，实为精妙：其年纪轻轻，在夕的画卷中渡过十载光阴，其对于意境的理解可以说已经达到了很高的境界，再辅以其积极昂扬的生活态度，即出此精妙之语。

人生路上，不过求解再求解。
——嵯峨

求解，是人生道路上必不可少的过程。不论是学术问题，还是人生抉择，回答他人，回答自己，就是自己不断成长的过程。

兴起挥笔，败兴停笔……小僧本以为，所有事物都当有其意，久而久之，反而深陷其中，不能自拔。何必非要纠结此中真意……若是只有那一个答，百思其解，还有什么意义？“本来无一物，何处惹尘埃？”
——嵯峨

“本来无一物，何处惹尘埃？”放不下的包袱，不去过于纠结，反而可能会一身轻松，收拾好心态再出发，放下思想上的担子，才能行稳致远。

你看画中人，自以为是“真人”看“假人”，那些假的生老病死，皆可一笑而过。那如果我们也不过是画中人，随便哪天便烟消云散，你还能如此泰然处之？
——夕
人终有一死，又何须为此苦扰？只作当下想，小僧发乎本心，理所当然，自由自在，自然不会有半点惶恐。
——嵯峨

• 夕 人未必自由。我所画之真真假假，皆是对自我的诘问。
• 嵯峨 人生当自由。
• 夕 错，你我皆是画中人。
• 嵯峨 ……
• 夕 只自了，不自知，何真之有？
• 夕 到头来，何为真？何为假？你当真分得明白？
• 夕 那又何必较真？
• 嵯峨 先生莫非是说……此时此刻，小僧仍在画中？
• 夕 ……你确确实实离开了我的画卷，此事不假。
• 夕 只是你如何证明当下这片大地，不是另一幅更无趣的画卷，仅此而已呢？
• 嵯峨 ……
• 夕 你行过的路，见过的人，生老病死，多舛命途，兴许都是某些个执笔人的一时兴起，无甚意思。
• 夕 你们穷其一生求个所谓的“真”，也不过是那个似我非我的魔怔。
• 夕 我们在这片画卷里弯弯绕绕，看客看过了也就看过了，喝彩两声，啐口唾沫，如此罢了。
• 夕 生皆梦幻，如露似电，无踪泡影。

何为真实？何为虚妄？嵯峨与夕对于此的不同见解不仅仅反映了她们不同的心态，更折射出了她们的人生轨迹。夕身为古神孑遗有朝一日可能失去灵魂，与过去的“他们”合为一体，而其又见惯了世间人类生生灭灭，看破红尘，心如止水，冷静之中透露出了一丝无奈与悲哀；嵯峨虽见多识广，但其内心总有一颗赤诚之心，推动着她积极地面对一切，这导致了她面对苦难甘之如饴，坦然面对。

只记得第一个见得的，是如今的小僧，最后一个见得，还是如今的小僧，至于中间万重山水，皆如过眼云烟，想来可能是小僧的种种念想吧。于是小僧便和画里的小僧并肩而行，从他日聊到今日，从大炎原路走回了寺庙。到最后推门而入，小僧倒是突然想起了住持爷爷对于那副画，有意无心的一句感慨——“看山还是山，见水仍是水。” 然后等回过神来，发现面前不过一面梳妆镜罢了，再回过头，我就在这啦！
——嵯峨

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。嵯峨显然已经达到了第三重境界，这与她的悟性、见识以及心境都是息息相关的：山仍是山，水仍是水，画中之人终为画作，自己的道路还需要自己来走出。

我……我从未自己执笔。因为如果我这辈子要画，我只会画，咳咳，我的家乡。就算去回想，除了“婆山镇”这个名字，我也什么都不记得咯。那儿没什么好回忆，但我却总是梦到它。梦到很多个的……故乡。你说，人这一辈子，到底想回去哪儿呢？
——黎

这句话我看得热泪盈眶——故乡，从来都是人们经久不衰的话题。离乡闯荡，哪怕世殊时异，记忆中的故乡，故乡所代表的自己的童年，总是自己永远也放不下的担子。